ESKİ TÜRKLERDE İL NE DEMEK ?
Orhun
Abidelerinde “il” kelimesi devlet anlamında kullanılmış olup, Kaşgarlı
Mahmut’un lügatında da “il” barış anlamında kullanılmıştır. “İl” kelimesinin bu
iki değişik anlamı eski Türklerde devlet ile barış arasında kurulmuş olan sıkı
bağı göstermektedir. Devlet
tabiri eski Türklerde genellikle “tutmak” fiiliyle söylenirdi. “İl tutmuş”,
günümüzün Türkçesi ile devlet idare etmiş anlamıyla karşımıza çıkmaktadır. Eski
Türkçede “il”, V. Thomsen’e göre “siyasi bakımdan müstakil, muntazam teşkilatlı
millet” demektir. A.v. Gabain’e göre il “ülke, imparatorluk, iktidar veya
hükümet”; R. Giraud’ya göre, “Teşkilatlı devlet, imparatorluk, siyasi hâkimiyet”;
G. Clauson’a göre, “Bir müstakil hükümdar tarafından idare edilen siyasi
birlik” manasına gelmektedir. İl teşkilatlı ve bağımsız sosyal bütün olan
milleti ve devleti temsil etmekteydi. İl,
aynı zamanda toprağı, halkı ve ortak hukuki düzeni olan töre ile yurdu ve
milleti koruyan, refah ve huzur içinde yaşamasını sağlayan, siyasi bir
kuruluştu. Bu siyasi varlığa Türk tarihinde devlet baba adı verilmiştir.
Türkler de devlet, tarihi geleneklerle teşkilatçılığın bütünleşmesinden
doğmuştur. Farklı fonksiyonlara sahip olan kurumların ortaya çıkışı da, yine bu
anlayışın eseridir. Sonuç olarak eski Türklerde devletin karşılığı olan kelimenin “il” kelimesi
olduğu belirtilmiştir. İl; aile (urug), urugların birleşmesiyle boy (kabile),
budun (kabileler birliği) halkaların en gelişmiş ve son şekli olarak
belirmektedir. Devlette
boy ve budun yapılarını pek bozmayan, bununla birlikte en uzak noktalara bile
merkezi idarenin etkili bir şekilde hissedildiği bir siyasi teşkilatlanma söz
konusudur. Eski Türklerde, yurdun korunması, ülke çapında sulh, sükûn ve
adaletin sağlanması merkezi yönetimin sorumluluğu altındadır.
Kullandığım kaynaklar:
Davut Dursun, Siyaset ve Toplum.
Mehmet Niyazi, Türk Devlet Felsefesi.
İbrahim Kafesoğlu, Türk Milli Kültürü.
Metin İşçi, Türk Yönetim Tarihi.
Ahmet Taşağıl, "Eski Türk İdaresi", Tarih ve Medeniyet.
Laszlo Rasonyl, Türk Devletinin Batıdaki Varisleri ve İlk Müslüman Türkler.
Kullandığım kaynaklar:
Davut Dursun, Siyaset ve Toplum.
Mehmet Niyazi, Türk Devlet Felsefesi.
İbrahim Kafesoğlu, Türk Milli Kültürü.
Metin İşçi, Türk Yönetim Tarihi.
Ahmet Taşağıl, "Eski Türk İdaresi", Tarih ve Medeniyet.
Laszlo Rasonyl, Türk Devletinin Batıdaki Varisleri ve İlk Müslüman Türkler.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder